吵架是爱情的必修课？从宝黛的第一次吵嘴说起

“爱因计较而生嗔，又因心诚语黠而转喜。”

《红楼梦》第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，宝玉和黛玉的亲昵场面何等温馨，但接下去，则是一场吵得不可开交的风雨阴霾。

起因是史湘云来到了贾府。这时宝玉正在宝钗那里，听到此消息，两个人便一起来到贾母住的地方。恰好黛玉也在。黛玉问宝玉从哪里来，宝玉说从宝姐姐那里来。

黛玉立刻露出不高兴的神态，冷笑道：“我说呢，亏在那里拌住，不然早就飞了来了。”宝玉反驳说，只许跟你玩，给你解闷，不过偶然去她那里一趟，你就说这些。

黛玉一听更生气了，说：“好没意思的话！去不去关我什么事，我又没叫你替我解闷儿。可许你从此不理我呢！”说完，就赌气回房去了。

当着这么多人，就使性子，和宝玉口角、吵嘴，黛玉的道理实在不多。但其心理则是也许自己也不知道的爱的自我占有。宝玉只好跟过去，责备黛玉不该这样，说：“就是我说错了，你到底也还坐在那里，和别人说笑一会子。”

黛玉说：“你管我呢！”宝玉说怕她作践坏了身子。

黛玉说：“作践坏了、死了，与你何干？”宝玉说大正月里，不应说什么死活的。

黛玉说：“偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？”宝玉也气了，说若这样，还不如死了干净。

黛玉也说死了干净。

当青年男女之间发生口角，并不是因为什么了不起的事情，就有生不如死的念头挂在嘴边，我们百分之百地断定：他们之间已经有了爱情，而且是相当深挚的爱情。

爱对爱的拥有者而言，是可以高过一切的，包括生命。因此恋爱中的男女，有时会走到轻生的道路上去，就是这个道理。

宝黛这个时候就是如此，他们明显是在恋爱了，尽管他们自己也许还没有意识到。 

可是，正当宝黛吵得死去活来、不可开交的时候，薛宝钗来了。她把宝玉推走，说史大妹妹等你呢。作者真是厉害，总是在这种时候，使冲突更具戏剧性。本来黛玉的气，就是因宝钗而生，宝钗却在此时不请自来，而且拉走了宝玉。所以黛玉越发气闷，只好一个人在窗前流泪。 

隔了一会儿（书中说没两盏茶的工夫，给出一个具体时间），宝玉又回到黛玉这里。黛玉哭得更厉害了。

宝玉看这种情形，知道无法挽回，就“打叠起千百样的款语温言来劝慰”。我们真佩服曹雪芹的语言天才。细想，“款语温言”四字，多么准确而具有动感和暖色，现代男性恐怕是要相形见绌了。

然而黛玉先开了口，说：“你又来作什么？横竖如今有人和你玩，比我又会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气拉了你去，你又来作什么来？死活凭我去罢了。”

黛玉这番话，有的是歪话，因为宝钗拉宝玉走，未必就是怕宝玉生气。但黛玉对宝钗的妒忌心理昭然若揭。 

宝玉听黛玉如此说，结果说出了一篇大道理。 

他说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。”

“亲不间疏，先不僭后”是以家族为本位的传统社会处理家庭关系的一种规则。妙的是宝玉说自己虽糊涂，却明白这个规则。

接着宝玉就按这个规则讲事实：“头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了。他是才来的，岂有个为他疏你的？”

这番“晓之以理”的大原则，说得黛玉没法反对了，只好说：“我难道为叫你疏他？我成了什么人了呢！” 

在物事人情的大原则面前黛玉妥协了，她知道如果不懂得“亲不间疏，先不僭后”的道理，而有所违背，就会落致“我成了什么人了”的地步。

但她说：“我为的是我的心！”就是说，即使被认为是“失礼”，也不能使自己的心受到委屈伤害。口说是“心”，其实计较的是“情”。

但宝玉说：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”

当宝玉这样讲以后，黛玉便无话可说了，低头不语好长一段时间。然后才自悟自解地扭转话茬，转而变成对宝玉的关切，责怪宝玉没有穿披风。

宝玉一听，知道问题解决了，所以笑着说，原本穿着，见黛玉恼，一急才脱的。黛玉反而感叹：“回来伤了风，又该饿着吵吃的了。”

爱因计较而生嗔，又因心诚语黠而转喜。 

一场风雨阴霾，至此全告平息。

——以上摘自刘梦溪《红楼梦的儿女真情》，标题是小编所加。

刘梦溪，原籍山东黄县，1941年生于辽宁。现为中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长、《中国文化》杂志创办人兼主编、艺术美学暨文学思想史方向博士生导师，2011年被聘为中央文史研究馆馆员。

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